حضارة حديثة * في الفكر الحديث والمعاصر - أخذت الحضارة الحديثة تحقّق ما انطوت عليه فكرتها على مراحل : بدأت بالانقلاب الفكري إذ اكتشف كوبرنيك النظام الشمسي ، ثم تلا هذا الانقلاب ثورة السكسون والفرنسيين الاجتماعي ، الثورة التي تثبّت بها حق الإنسان في تنظيم شؤونه حسب مشيئته ، وتكلّل هذا التطوّر أخيرا بقيام الأمم بالمطالبة بحقّها في الاستقلال والسيادة . والوجهة الإنسانية لهذه الحضارة قد لخّصت بكلمة مستعارة من اليونانية ، ألا وهي الديمقراطية . ( الأرسوزي ، المؤلفات 2 ، 50 ، 15 ) . - أما الحضارة الحديثة فهي ذات طابع علمي قوامه المناسبات الثابتة بين الأشياء ، وهي ذات نهج تقدّمي شعاره التفاؤل بعهد ذهبي في المستقبل . هذه الحضارة سياستها علمانية ، ومهمّتها حماية مصالح الوطن والمواطنين دولها جمهوريات ديمقراطية ، وشرائعها مستوحاة من وجدان الأمّة ؛ جيوشها نظامية تقوم بحماية المجال الحيوي للأمة ، تنظيماتها الحزبية تهدف إلى دعم وجهات نظر المواطنين المختلفة في الاجتهاد على خدمة المصلحة العامة ، بحيث إن النجاح يقاس بمدى التقدّم في الحرية والرفاهية . ( الأرسوزي ، المؤلفات 3 ، 119 ، 15 ) . - كلما فقدنا اتّصالنا المباشر بماضينا وتقاليدنا وعوائدنا فقدت ضمائرنا قدرا كبيرا من مكوّناتها الأساسية ، لأن هذه تظلّ بعيدة عن مخالطة الضمير . تلكم هي مأساة الحضارة الحديثة في عمقها ، فإن الضمير الحديث لم يتمثّل بعد أغلب ما حقّقه العلم من مخترعات . هذا التخلّف بين الضمير والعلم كان هو السبب المباشر في الانفصال الذي حدث في العالم الإسلامي في صفّين ، فالقرآن من حيث كونه نظاما فلسفيّا كان علما يتجاوز في مداه آفاق الضمير الجاهلي بطريقة فريدة ، فنتج عن ذلك انفصال بين أولئك الذين تمثّلوا الفكر القرآني الجديد ، وأولئك الذين استعبدتهم حمية الجاهلية وأفكارها الاجتماعية وشرائط الحياة التي جاء القرآن ليمحوها محوا من طبائع الناس . ( ابن نبي ، وجهة العالم الإسلامي ، 139 ، 4 ) . حضارة عربيّة * في الفكر الحديث والمعاصر - الحضارة العربية هي « تاريخ » وليست « شيئا » ثابتا بهويته ، فإذا كان في مستطاعنا أن نتبيّن ملامح مميّزة لما نسمّيه بالحضارة العربية أو بالثقافة العربية ، فتلك الملامح المميّزة هي في نمط الروابط التي ترتبط بها الأحداث في تتابعها ، وليست هي في « جوهر » لا حيلة لنا فيه . ( زكي نجيب محمود ، قيم التراث ، 321 ، 14 ) . حضارة غربية * في الفكر الحديث والمعاصر - الحضارة الغربية ؟ من ينكر فضلها ؟ من يجهل فعلها الثاقب ؟ من يستطيع أن يشيح بوجهه عنها ؟ لقد نقلت العلوم من الكيف إلى الكم . وقعّدت المجتمع على أسس الإيجاب فجعلت الدين علاقة خاصة بين اللّه